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在中国历史的哲人中，老子是对生与死最早的直接论析者，老子认为：死而不亡者寿。
人的自然寿命终结之后，还可以有不死的东西永远延续。这里的不死并不是灵魂仍在，而是留在世上的功德与话语能影响后人。即：美言可以市尊，美行可以加人。
老子对生死问题的看法是朴素的辩证法，对于现代人来说，依然有许多启示。
《庄子》中记述了鼓盆而歌的故事：
庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去吊唁。看到庄子盘着腿儿，坐在垫子上，敲着瓦盆唱歌。
惠施很不理解，责备他说：你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女。现在她死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，是否太过分了？
庄子答道：你这话可就不对了，你知道吗？我的妻子刚死的时候，我怎么能不悲哀呢？可是，后来想了想，也就不悲哀了。因为，想当初我的妻子就是没有生命的，不但没有生命，而且连形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。
后来，恍惚间出现了气息，由气息产生了形体，由形体产生了生命，如今又由有生命的东西变成了无生命的东西，渐渐地恢复了最初的样子。
人的生死就像是春夏秋冬四季交替，循环往复、无有穷尽，我的妻子死了，也正是沿着这一循环的道路。
从一无所有的大房子走出，又回到她原来一无所有的大房子里去休息，而我却在这里为此嚎啕大哭，这不是不懂得大自然循环往复的道理吗？所以我停止了悲伤，不哭了。
庄子的一番话，将生命的运行讲得十分透彻。他以清醒的态度，应对切身所遇之事，超然地看待生死，真正做到了乐生、顺应。
生命就是一段旅程，出生是起点，死亡是终点。活着，不仅仅是为了活着，而是要欣赏沿途的风景。
出生是最明确的一场旅行，人无法选择如何出生，却可以选择怎样活着。
我们经常会思考：人活着的意义是什么？
有人说，人活在世界上，就要有权；有人说，人活在世界上，就要有钱；有人说，人活在世界上，就要实现自身的价值……
其实，我们所能做的，就是让人生少点遗憾。让有限的生命，获得更多快乐，变得无限丰富。
民间常说的：生不带来，死不带走；赤条条来，空着手走；好死不如赖活着等等，其实是人们对生死观一种朴素的表达。
人世间的事情，得即是失，失即是得；得中有失，失中有得；有舍才有得，有得必有失。
明智的人得之不喜，失之不悲；反之，愚痴的人，只想得到，不愿舍弃。
天鹅在空中翱翔，有其圣洁之美；野鸭在水里自由自在，也有其乐趣和价值。
唐代诗人韦庄写道：
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。
这简单的快乐，冲淡了清明浓重的悲伤氛围。我们就是在简单的生活中寻觅自我，灵魂也会变得简单。
人生长路漫漫，其实也很短暂，不过弹指一挥间。怀着一颗喜悦的心，接受生活所赐予的一切。
清明时节，让人们感受到逝者如春花秋草的寂寞轮回，感受到对过往的敬畏，更有对亲人的无限怀念之情。
清明时节，让人们在岁月的洗涤下，对过往心存一份敬畏，体悟活着的美丽。
清明时节，人们去扫墓。那里，自有答案，让人们心如止水、超然物外！
作者简介：蒹葭，适应性、抗逆性强。在追寻理想的道路上，有许多艰难困苦，却始终锲而不舍。
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