根据“国学会”辛丑冬至止观禅修营现场分享录音整理；
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Ll：当思绪停不下来的时候，
就想“梆”的给自己一棒子，
打懵了就不想了。
吕波：你一定要清楚一件事情，
就是思维、头脑，其实不是头脑，
是我们的“心智运作”停不下来这件事情，
最开始你是看不到它停不下来的，
你只是受苦，只是痛苦，
然后有点功夫你能够看到它在运转，
但是你停不下来，那是你功夫不够，
但是功夫已经有增长了，
起码你能看到它在连锁反应式的运转了，
随着功夫的进步，是可以停下里的，
你是可以让它停下来的，这是肯定的。
就是停下这个心的连锁反应。
我记得秋阳创巴说过一句话，
他讲的非常诗意，大概意思是说：
世界是如此的疏松，如此的透明，
我可以随时穿过它。
他这个话听起来好像极其的诗意，
听起来好像是一种神通，
但其实根本就不是，
他是在比较诗意的描述我们心的本性，
就是那个“止”或者叫“寂灭”，
其实念头是本来就是“止”的。
当你的觉察练的足够的敏锐的时候，
你会发现其实是在一瞬间……
我说的这个一瞬间它依然还是有时间啊，
甚至不能用时间来表达它，
就是其实在一瞬间创造了过去，
无限的过去都是在当下来呈现的，对不对，
其实没有过去，或者叫无所谓过去，
也无所谓未来，当然也无所谓现在，
它其实都是“当念”……
我们说“当念”，只是用了一个标签，
名为当念，活着换个名词：正在呈现的。
正在呈现的“创造”了过去，创造了未来，
更准确地说：过去、未来、一切，正在呈现。
只有正在呈现。
这个确实需要你体会，体会并且思惟，
亲自去观照，去体会，然后思惟。
其实当你发现，就是刚说这句话，
好像这句话一听我们都明白，
发现过去是当下创造的。注意——
过去是当下创造的。
刚才那一瞬间，也是当下创造的。
仔细思惟，你会发现一件事：
这样无限的推近，你会发现是“不动”的，
不动的意思是，时间彻底消失了，
一切，注意是一切，“彻底不动”。
这就是《圆觉经》说的：
十方三世不动。
这个东西它很难，
因为大脑在这个地方是理解不了的，
但是它可以“无限的趋近”这件事情，
锐利一点的大脑是能够理解的。
古希腊的数学家芝诺就提出过：
飞矢不动。
还有那个著名的数学悖论：
一辆车每小时行驶50公里，它先开一个小时，
另一辆车跟着它的路线开，每小时行驶80公里，
在我们的常识里，肯定会有一个时间，
后面的车会超过前面那辆车对不对？
前车已经开了一个小时，
它们俩的距离是50公里。
当后车开到前车所在的位置，
必然需要经过一段时间对不对？
在这段时间里前车已经在这个位置的前面了，
所以从数学上讲，它们的间距会无限缩短，
但永远不会出现超车。大家能明白吗？
数学“极限”曾经有这样的问题对不对？
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Ll：数字的事情就不要跟我说了。
吕波：我真的是在尝试，
我不知道大家能不能从逻辑上理解这一点，
当你真的可以理解“过去是当下的创造”的话，
你就会发现时间是不存在的，
是不动的。可以理解吗？
Ll：我应该觉得理解……
不知道是不是自欺啊。
吕波：但是你觉得你能理解
“过去是当下的创造”对不对？
Ll：能。
吕波：如果你能理解“过去是当下的创造”，
那它就是不动的啊。
稍微再体会体会，思惟一下。
Ll：我为什么要从逻辑上理解这个事？
我在这推演的时候它不就跑了嘛，
那我还不如直接坐在这看呢？
吕波：对啊，你坐在这看也是一样的。
“过去是当下的创造”这件事情，
其实是“观照”所知，不是大脑思维的结果。
但若观照而知了，大脑很容易就想明白了。
Ll：我可以体会这个东西，
但是……就是一点一点的体会，
我不断的把自己拽回来，
就坐在这里体会这个事。
吕波：可以非常清楚地知道：
只有当下，对不对？
Ll：我觉得我可以知道，
这个可以直接感受。
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