听说过“原生家庭”吗？
恭喜，你正走在时代的浪尖儿上！
这又时髦又有调性的词，这届年轻人仿佛就没人不知道。
在前些天的一场教练学习中，有位朋友发出感慨：
为什么现在几乎人人把原生家庭挂在嘴上？
而我们父母那一辈，又有谁知道这个词呢？
作为喜欢把“原生家庭”挂在嘴上、挂在心里的代表
听到这句问话时，仿若重锤叩问
是啊，年轻人一届比一届难带
尤其是听到现场一个朋友分享自己孩子的质疑：
都是你产后三个月就去上班了，所以我才会这样！
而这位朋友也在问自己：是不是我应该像国外很多家庭那样，等她三岁之后再去工作？
不知道你听到这些会有什么感触，我听了是又心酸又心惊
为这孩子，为这个妈妈
为我自己，为跟我一样的许许多多人
记得大概十几年前参加心理咨询认证培训时
开始慢慢接触这个概念，后来读了武志红老师的《为何家会伤人》
就彻底掉入原生家庭的深坑，爬了好多年爬不出来
关于原生家庭，我想主要说两个观点：
一、我们每个人都有原生家庭
原生家庭，这个词不是褒义词，更不是贬义词
这就是单单纯纯一个名词
“原生家庭是一个社会学概念。是指儿女还未成婚，仍与父母生活在一起的家庭。新生家庭就是夫妻双方组成的家庭，这样的家庭不包括夫妻双方的父母。”
——摘自百度百科
每个人都有原生家庭，每个人都有自己的爸爸妈妈
无论是和睦还是不和睦，双亲俱在还是有一方已经离开
是与亲生父母一起生活，还是养父母
是单亲，还是重组家庭
因为无论是跟父母双方生活，还是跟一方生活
是三代同堂还是四代同堂，是独生子女或者有兄弟姐妹
是男生还是女生，排名几何等等等等
都会对孩子产生莫名其妙的各种影响
都是所谓“原生家庭”里微妙的一环
所以做孩子的不用太委屈，谁都有自己原生家庭的故事
你一点儿也不特殊
同样做父母的也不用太自责，你怎么做孩子都必然有“创伤”
谁也逃不脱
知道原生家庭这个名词并不稀罕
那是人类向前进化的趋势罢了
我们每个人都站在历史上的此时此刻
必然比祖辈父辈懂得多得多
了解这个概念当然也很重要
那让我们看到我们来时的路
“知其然，亦知其所以然”
我们已经比我们的父辈向前迈进了一大步
但是拥有知识却不能让我们成长
那只是我们迈向智慧的路径
第二，选择做一个受害者很容易，而更重要的是要活出自我掌控的人生
曾经的我为什么会陷入原生家庭的深坑
那原因是显而易见的啊！
我今天的性格、我今天的沟通方式、我今天的不求上进
都是每天在家里耳濡目染学习来的
曾经的我不知好歹，就这样埋怨过他们：
你们让我好好学习的方式就是告诉我不努力就要去扫大街，
从来没有鼓励我要立志、要有高目标，要去一所更好的大学！
当时我还小不懂，但是你们做父母的就不能好好教吗？！
就像我自我定义了“因为…所以…”的那些年
看似是被抛弃被放逐、带着各种心酸痛苦
但其实是选择了一种轻松和毫不费力的生活
因为原生家庭，所以我啥也不能做
因为原生家庭，所以我就只能这样了
子曰：古之学者为己，今之学者为人
当我们把学到的知识作为武器，只是对着别人评头论足用于自我保护和防御
那就是把自己变成一只“瓶中鹅”永远画地为牢，呆在这“原生家庭”的瓶中出不来了
拥有知识并不值得骄傲
我们要做的是让知识化作内生的动力
带我们不断走向更大的智慧
当我们不再以受害者自居，当我们可以从经历中淬炼出精华
当有一天我们可以说：
这是我选择的此生，这是我选择的爸爸妈妈。
感谢你们带我来到这个世界，感谢你们领我走进此生的体验。
谢谢你们，我爱你们。
当那一刻来临，我们就能感受到瓶外那无穷多倍的美。
以及，期待每一个瓶外。
禅宗公案：瓶中养鹅
公案原文：
宣州刺史陆亘大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陆应诺。泉曰：出也！陆从此开解，即礼谢。
这则公案说的是：刺史陆亘大夫问南泉普愿禅师：“古人用瓶子将鹅养在里边，鹅渐长大，出不了瓶子，现在不能损坏瓶子，也不能把鹅杀生死，和尚有什么办法让这个鹅出来呢？”南泉普愿禅师叫了一声“大夫”，陆亘就应了一声，南泉普愿禅师接着说“出也”。陆亘大夫从此开悟，礼谢南泉和尚。
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